Nos llamamos a última hora de la noche, ella salía de escuchar un concierto de cantautor, en la calle Sueca. Yo venía de caminar y buscar el silencio para identificar nuevos criterios desde las lecturas de hoy. Hablamos de cosas intrascendentes, hasta que me preguntó por el artículo de Jordi Soler, en EL PAIS sobre el “canon económico de la vida”
Especialmente, nos quedaba entre los dedos el último párrafo: “Hay que hacer un alto, poner a raya la multitarea, privilegiar el pensamiento, hacer un esfuerzo por concentrarse en una sola cosa, hacer actividades que no representen ninguna ganancia, ya no expandirse ni crecer y quitarle a la vida esa nueva connotación dineraria que nos impele todo el tiempo a crecer y a multiplicarnos. Hay que parar de vez en cuando las máquinas, sentarse a no hacer nada y desde ahí pensar, sin pantallas alrededor, qué hacemos con la vida y con la crisis. Hay que generar ese espacio de silencio, de disponibilidad frente a la existencia, que más pronto que tarde será llenado por una idea genial.”
Recordamos el texto de un blog de Angel Gabilondo sobre el pragmatismo mal interpretado, y decidimos encontrarnos para componer este Tapa’s. El título procede de este último texto: “Hegel llama “terrorismo de la voluntad abstracta” el querer vincular, sin mediación, directamente, la voluntad con la ejecución y dice que tal modo de proceder “acaba cortando cabezas como coles”. Y en otros casos esta violencia adopta una nueva forma de dejación. Acuciados por ciertas urgencias y necesidades, permitimos que sólo algunos se ocupen de pensar, como si se tratara de una distracción de tiempo libre. Y es lo que parece que desean que hagamos.”
Nos encontramos a través de skipe. La reflexión sobre la identidad se impone. Hemos compartido diferentes criterios y observaciones sobre la identidad, especialmente desde que en Benicarló pusimos en evidencia cómo importa la correspondencia entre lo que decimos “que es” y “lo que es”. No podemos abrirle la puerta a la media verdad, al engañó manifiesto que busca al cliente que ignora, que no pregunta, y que a la postre conoce que lo intentamos engañar y nos esquiva.
Una identidad que haya perdido la cabeza por el sólo propósito de vender no nos interesa. Tampoco nos gusta mirar hacia otra parte, o encerrarnos en el disimulo. Y, si a algo o alguien tenemos que decirle que no, es a quienes construyen su identidad sobre el verbo en inglés, en francés o en italiano, porque queda más “chic”: a la coca la llamamos focaccia; o importamos modelos de tienda bajo la denominación “soins de” cuando podemos darles una identidad propia …
Como tampoco admitimos que tras el tópico se esconda una oferta que practica el “terrorismo de la voluntad abstracta”, con el: ¿Y qué mas da? Que vehicule ofertas que transforman la identidad territorial en un argumento para obtener respuestas, adhesiones, contratos, sin que el sentido de la inteligencia pueda intervenir para evitar la manipulación obscena.
Nos gusta quien tras la pausa del silencio ha sabido componer una oferta en la que el territorio es un factor estratégico, pero no sólo. Y cuya identidad es consecuente con un conjunto de valores porque ante todo reconoce que: “Pensar es relacionar, separar y hacer dialogar, vincular, comparar, componer y descomponer, abrir, tener un horizonte de referencia amplio, singular y universal a la par”
Dejar de lado el pensamiento es violencia, violencia a la realidad, a lo concreto, es violencia sobre los demás.
EL CANON ECONÓMICO DE LA VIDA
PRAGMATISMO MAL ENTENDIDO
LA IDENTIDAD DEL PRODUCTO
